‘Wanaovaa rozari bila kusali wanakufuru’

-
θ  Wamo wasanii, waamini na wanaoning’iniza kwenye magari

WAAMINI nchini wametakiwa kutumia vizuri visakramenti ikiwemo Rozari Takatifu ili waweze kuimarika kiimani. Rai hiyo imetolewa kwa nyakati tofauti na Askofu wa Jimbo Katoliki Bukoba Mhashamu Desderius Rwoma na Katibu Mkuu wa Baraza la Maaskofu Katoliki Tanzania Padri Raymo nd Saba, ambapo wote wamekemea tabia ya watu kuvaa rozari bila kusali.
Akiongoza Misa Takatifu ya ufunguzi wa Kongamano la TYCS Kitaifa Askofu Rwoma amesema kuwa rozari siyo pambo la kuvaliwa au kuwekwa ndani, bali inamtaka muumini kuitumia kwa kusali na kuimarika kiroho.
Aidha Askofu Rwoma amekemea tabia ya wasanii kuvaa rozari katika kazi zao huku matendo wanayofanya katika nyimbo zao au filamu kutoendana na uwepo wa rozari hizo.
“Unakuta wasanii wanavaa rozari kwenye nyimbo zao lakini yanayotendeka humo hayafanani kabisa. Tumieni visakramenti hivi vizuri, mnaovaa rozari mkumbuke kwamba siyo pambo hilo. Rozari iwasaidie kumpenda Bikira Maria na kuimarika kiimani” ameasa Askofu Rwoma.
Kwa upande wake Padri Raymond Saba amesema kuwa kitendo cha kuvaa rozari bila kusali au kuning’iniza kwenye magari bila kusali ni ushirikina. Amewaasa waamini kusali rozari kila siku siyo kusali kwa kibiashara, yaani kusali wakati wa shida pekee.
“Kama unavaa rozari au unatundika kwenye gari bila kusali, huo ni ushirikina. Rozari kazi yake ni kusali kila siku, siyo kusali kibiashara yaani kusali kwa nipe nikupe, kusali pale tu unapokua na shida. Daima mdumu katika kusali rozari” ameeleza Padri Saba.
Mwezi Mei na Oktoba kila mwaka waamini wakatoliki wanaalikwa kusali rozari kwa ajili ya nia mbalimbali, lakini daima sala ya rozari inapaswa kusaliwa kila siku na kila wakati.

Comments

  1. UnknownFriday, April 28, 2017 11:51:00 AM

    Asante sana Baba Padri Raymond Saba na Baba Askofu Rwamo.

    ReplyDelete

Post a Comment

Popular posts from this blog

SALA YA ASUBUHI:SALI HIVI..

-
SALA YA ASUBUHI. Kwajina la Baba na la Mwana na la Roho Mtakatifu. Amina. Ee Baba yetu Mungu mkuu, Umenilinda usiku huu. Nakushukuru kwa moyo, Ee Baba, Mwana na Roho. Nilinde tena siku hii, Niache dhambi, nikutii. Naomba sana Baba wee, Baraka zako nipokee. Bikira safi, Ee Maria Nisipotee nisimamie. Mlinzi mkuu malaika wee, Kwa Mungu wetu niombee Nitake nitende mema tu, Na mwisho nije kwako juu. Amina. NIA NJEMA. Kumheshimu Mungu wangu Namtolea roho yangu, Nifanye kazi nipumzike Amri zake tu nishike Wazo, neno, tendo lote Namtolea Mungu pote Roho, mwili chote changu, Pendo na uzima wangu Mungu wangu nitampenda, Wala dhambi sitatenda. Jina lako nasifia, Utakalo hutimia. Kwa utii navumilia Teso na matata pia. Nipe, Bwana, neema zako Niongeze sifa yako. Amina. SALA YA MATOLEO. Ee Yesu, kwa mikono ya Bikira Maria, na kwa maungano na sadaka yako kuu, ninakutolea sala, matendo, masumbuko na furaha zangu zote za leo. Ee Yesu, ufalme wako utufikie. BABA YETU. Baba yetu uliye mbinguni, jina
Read more

Ujio wa Wamisionari wa Kwanza Tanzania Bara (2)

-
Image
Na Charles Rwehumbiza UINJILISHAJI BAGAMOYO NA TANZANIA KWA UJUMLA Kutokea Bagamoyo, wamisionari wa Shirika la Roho Mtakatifu waliweza kuendelea kuinjilisha sehemu mbalimbali za Tanzania kama vile Mhonda (Morogoro), Mandera (Morogoro), Kilema Kibosho (Moshi) na Kondoa, n.k. Kutokana na ugumu wa watu wa Bagamoyo kukubali Injili na uamuzi wa wamisionari wenye asili ya Uholanzi kuhamia Morogoro mjini.  Bagamoyo iliachwa kwa kipindi kirefu bila huduma za mapadri au wakiwa wanapata  huduma ya Misa Takatifu  mara moja kwa mwezi. Jambo hili lilisababisha ukuaji wa Kanisa la Bagamoyo kuwa duni sana hadi mwaka 1992 padri mwafrika wa kwanza alipoingia na kuweka makazi ya kudumu Bagamoyo.  Padri huyu wa kwanza mwafrika kuinjilisha Bagamoyo sio mwingine ila Padrei Valentine Bayo wa Shirika la Roho Mtakatifu. Tangu aingie Bagamoyo, Padri Bayo chini ya usimamizi wa shirika lake, ameweza kuipa Bagamoyo hadhi iliyo nayo leo hii. Hakika haitakuwa vibaya kumwita Padri Bayo “ Baba wa Uinjilish
Read more

HISTORIA YA SHEREHE YA MOYO MTAKATIFU WA YESU

-
Image
  Na Philip Komba Utangulizi:   Ibada ya Moyo Mtakatifu wa Yesu ni moja ya ibada zinazojulikana sana katika Kanisa Katoliki. Ibada hii inauona Moyo wa Kibinadamu wa Yesu kama mwakilishi wa Mapendo yake ya Kimungu kwa wanadamu , na Kanisa nayo inaiona kama Mapendo na Huruma ya Yesu kwa wanadamu wote. Ibada ya Moyo Mtakatifu wa Yesu imefikia hatua hii tunayoishuhudia leo kutokana na maelekezo ya Mtakatifu Margareta Maria Alakok aliyejifunza uendelezaji wake wakati alipokuwa anatokewa na Yesu kwa mfululizo kati ya mwaka 1673 na mwaka 1675. Mtawa mwingine tena, Mwenyeheri Maria wa Moyo Mtakatifu (1863-1899), kutoka Chama cha Kitawa cha Mchungaji Mwema huko Ujerumani, aliisisimkia sana ibada hii baada ya kuwa na mazungumzo ya ana kwa ana na Yesu na akawahi hata kumwomba Papa Leo XIII, autolee ulimwengu wote kwa Moyo Mtakatifu wa Yesu kama alivyotumwa na Yesu. Wakati wa kipindi cha enzi ya kati, watangulizi wa ibada hii mpya, walijitokeza kutoka sehem
Read more